绮艳清新，而又有质、有骨、不薄、不尖，足见庾信之功力，也恰恰暗合高尔泰之*情。
他奇怪的是李白有旷世无二的才华，超过了鲍照、何逊、*铿，也不亚于他最佩服的庾信，却并不把诗当回事儿。
衫含蕉叶气，扇动竹花凉。庾信
况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。庾信
其次，从叙事角度、取材详略等方面对庾信碑志文的叙事方法进行了阐述；
虽然痛苦，但庾信成为了文化交流中的重要人物，从而为历史的发展做出了贡献，同时也正是这痛苦的积淀，孕育了他暮年情动*关的作品，升华了他的文学成就。
在碑志文创作上庾信虽然仍守“蔡氏矩矱”，但也体现出了新变。
梅花唐.庾信当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。树动悬*落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。
本文是在已有研究的基础上，对庾信作更为广阔的文化考察，探究庾信创作中的文化价值取向。
崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气，使庾信深受影响。
庾信作品中现存有大量以女*为题材的作品。
第三章，对庾信宫体诗进行分类研究，揭示其不同类型宫体诗创作的特点、成就，及创作背后所反映出来的时代风尚和作者个人的审美情趣。
林先生*期间曾经被上峰点名为庾信小赋作注,后有晚辈小子苛论此为白圭之玷,梁效解散后林先生再也没有和*沾过边,晚年几乎成为一代大隐。
人何以堪。庾信
一百文章旨在理清现存各版本的源流关系，以期对庾信集的流传过程有更加清晰的认识。
在庾信文化内蕴丰富的创作中，亦有着对道家文化的崇尚。